首先讓我做做『文抄公』，向大家推薦一下一位素未謀面的朋友所寫的一篇文章，題目是： 佛陀是麻雀高手？
農曆新年，到親友的家拜年，恭喜說話，派利是，食糕點是指定動作，其中還有一樣 ---- 打麻雀。
我相信，如果佛陀落場打麻雀的話，他必定是麻雀高手！
相信各位雀友對以下這些對白不會感到陌生：『你碰走咗我只牌！』 『佢唔上我已經自摸！』 一個人的決定，影響其餘三家的遭遇，同時，各人的遭遇又影響其餘三家的決定，最常見的，就是一鋪牌打到中段，各人開始『齊章』要打番子，例如：甲某『入章』打『紅中』，乙某『碰』『紅中』打『發財』，丙謀『碰』『發財』又打『白板』，最後丁某『食』 『白板』。沒有甲某打『紅中』，就沒有丁某食『白板』，二人看似無關，其實四家互為因果。麻雀本身就是因果分明的遊戲，有人投訴對家『碰』走自己的牌，是看到牌與牌之間近距離的因果關係，能夠看通四家遠距離的牌局因果，加上記憶力，推理運算能力，觀察力等，稱之為高手。佛陀發現『此有彼有，此無彼無』緣起法則，看通牌局靠的不是透視眼，而是對因果關係的洞悉，佛陀是麻雀高手！
因果不代表宿命，事實上，『麻雀』有一些東西是一早注定的，例如怎樣洗牌決定怎樣疊牌，怎樣打骰決定摸什麼牌，有趣的是，每一個決定都是自己做的，而每個決定都對牌局產生影響，所有偶有『盲拳打死老師傅』之說，因為新手沒有『章法』可言，所得出的結果往往出乎『老師傅』意料之外，另外，同一鋪牌給兩班人打會有完全不一樣的結果，有時，即使同一鋪牌同一班人，再打一次結果也不一樣；麻雀在此，看似注定，但卻蘊藏無限可能，就如同佛陀所發現的現象世界，事物既非早有注定，同時亦事必有因。
在麻雀枱上，可見到『因緣』，『因』 是事物的種子，『緣』是事情發展的條件，蘋果種子是種不出橙的，但缺少陽光水分泥土，蘋果種子永遠都是種子。在麻雀枱上，『心』就是因，其他的碰，槓，上各種能力都是緣，例如： 有『要贏』的心才會做大牌，也會眼見人家清一色九章落地，有牌照博；有『唔想輸』的心態的心才會棄糊誅下家碰對家；有受買外母的心才會『鬆章』輸少當贏。所以『一切唯心造』，有怎樣的心，就會打出怎樣的牌。
佛陀說，打牌有三種態度，第一是求快樂，只要看通牌局的因果關係，遠離貪婪，避免嫉妒人家食糊，擺脫有糊叫無糊食『求不得』苦，明白『麻雀本無常，贏輸亦非我』的道理，活在當下，打牌就是快樂，做人亦如是。第二是求解脫，偶爾新年打麻雀四圈八圈當然是賞心樂事，如果連續二十四小時打牌?連續七日七夜打牌？連續十年打牌？連續生生世世都打牌？那麼還是賞心樂事嗎？未必。佛陀看到，麻雀不過是一個過程，一個洗牌，疊牌，摸牌，打牌，再洗牌的過程，解決不到問題，要真正解決，就是離場，即是停止打牌，無摸亦無打，無食糊亦無出沖，無贏亦無輸，無麻雀亦無打麻雀者，是究竟的清靜（隔鄰也終於耳根清靜）。第三是助人。有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場，雖然有人『上彼岸』離場，但仍然有很多人湧進來打牌的，他們活在洗，疊，摸，打之中，自找痛苦卻樂此不疲， 於是有些離場雀友決意留在麻雀枱上繼續幫人，協助眾生贏錢者知足常樂，輸錢者財散人安樂，能解脫就解脫，不能解脫者也『玩』得快樂。
佛陀不單是麻雀高手，更是麻雀之上，局外有局的真高手！
這篇文章是刊在香港一份佛教雙週刊【溫暖人間】。2012年2月16日第326期第49頁。作者是菩仁學堂的葉文駿， Jacky, 一個80後的佛教徒社工。
從前，大概是兩三年前吧，我們家也有過年打麻雀的習慣。那是兒子和媳婦『麻雀娛親』的時間，可是，自從孩子們發覺我總喜歡在麻雀枱上乘機向他們『宏揚佛法』或說說人生大道理之後他們都慢慢離棄了這習慣，再加上我退休後，總有一些雀友『飛』到我家或到另一位『無職廠』廠長家去玩『不涉金錢』的衛生麻雀，近來，這玩意兒更幾乎變成『週末例局』！說也奇怪，我們這六人幫，基本上有三人是佛教徒，一人是天主教徒，其他兩人遊走於這三教之間，並無定位。由於我們並不是賭博，是純娛樂，有時，我們會天南地北，但盡量不涉身邊的人我是非，內容總是離不開娛樂新聞，城中大小事情，兒女，兒孫事，我也保持一向的『壞』習慣，偶然會趁機，輕輕說說因緣法。因此讀到這位年輕朋友的『妙文』便按捺不住，做做文抄公，希望引起你們的共鳴，或者呵斥也說不定！
您懂得打麻雀嗎？請問問自己，是以那一種態度打牌？那一種態度視人生？以那一種態度生活？
